PREPARANDO LOS CARNAVALES: EL YUYACHIKUY Por: Alberto Eyzaguirre García* (Publicado en Expreso, febrero 2004) El yuyachikuy es una costumbre de origen rural y campesino que tiene la finalidad de recordar a los oferentes --e incluso carguyoq o mayordomos-- de determinadas festividades, su compromiso de una manera agradable y festiva. Por ello, siempre se realiza un mes o semanas antes de la festividad central. En la región de Huancavelica recibe el nombre de yaykupakuy y en el valle del Mantaro el de taqyakuy . Al parecer se origina en la institución prehispánica del ayni , pues el ayni no sólo es el trabajo colectivo en cooperación con alguien, también es aplicado a la cooperación y colaboración para la realización de las diversas actividades del hombre andino, en este caso es para una festividad. Su realización, tiene el propósito de ir preparando al barrio, al vecindario o a la comunidad en torno a la proximidad del evento central, reforzando ...
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“TRADICIONES DE HUAMANGA”: UNA LARGA EXPERIENCIA EN DANZA Y MÚSICA AYACUCHANA * Por: Alberto Eyzaguirre Resumen: Para los conocedores de la danza y la música ayacuchana, uno de los referentes más importantes en la década de los 80s y 90s fue el Elenco de Danzas y Estudiantina del Círculo Cultural “Tradiciones de Huamanga”, quienes reimpulsaron y difundieron desde la ciudad de Lima gran parte del trabajo recopilatorio de danzas mestizas y urbanas del departamento de Ayacucho. Creemos que es importante para todo estudiante y futuro profesor de Danzas conocer esta larga y rica experiencia en la versión de uno de sus impulsores directos de este trabajo. ...
CARACTERISTICAS DEL CARNAVAL ANDINO, EL CORTAMONTE Y UNA ALTERNATIVA Por: Alberto Eyzaguirre * El carnaval andino, por su origen, está asociado a la fertilidad de la tierra -por cuanto florecen los sembríos- y ésta, a su vez, con la fertilidad humana. Es la fiesta mayor del mundo del ande y la música es muy alegre y especial. Sabemos que los españoles como estrategia política e ideológica acostumbraban a superponer sobre una festividad andina otra de corte religioso occidental, es lo que se denomina el sincretismo cultural. Esa estrategia, con el tiempo, fue asimilada y a su vez usada en sentido contrario por la resistencia cultural indígena para, simultáneamente, continuar con la práctica de sus ritos y creencias. En el caso de los carnavales este mecanismo no es muy notorio. Sin embargo, parecen coincidir con el calendario occidental, por la variabilidad de la fecha, febrero-marzo, con lo que llaman el asentamiento de la siembra, es decir que, con la te...
CRONICA DE LOS CARNAVALES EN HUAMANGA DE 1997 Por: Alberto Eyzaguirre* Dice el adagio popular: "Huamanguino de honor, músico, poeta o cantor". Esto es lo que he comprobado en un reciente viaje de retorno a mi querida tierra con motivo de los carnavales. Si bien esta festividad ha sido asimilada de occidente por nuestra cultura popular, cada región del país se ha encargado de dotarle de un contenido diferente, peculiar. En la histórica ciudad de Huamanga, los carnavales, han logrado conformar una identidad propia, donde confluye, básicamente, la dulzura y picardía del pueblo quechua, con la elegancia e ingenio del mestizo. En los carnavales de Río de Janeiro se exacerba lo artificioso en lo estético, en lo rimbombante, pomposo, incluído -sin caer en puritanismos- la morbosidad.. En los carnavales huamanguinos es el alma quechua que aflora. Barrios, asociaciones, instituciones y familias enteras, pasean orgullosas por calles y plazas, bailando y entonando dulces melodías,...
CANCIÓN AYACUCHANA: ESPACIO DE RESISTENCIA DE NUESTRA IDENTIDAD * Por: Alberto Eyzaguirre García En primer término abordaremos el origen de la celebración del Día de la Canción Ayacuchana, y luego revisaremos la evolución de la canción ayacuchana, en especial del huayno, partiendo de su zona de influencia cultural primigenia hasta su estado actual o contemporáneo. ¿CÓMO SURGE EL DÍA DE LA CANCIÓN AYACUCHANA? Hay páginas de la historia que los pueblos buscan perennizar a partir de la desaparición física de hombres destacados y queridos, ya sean héroes en tiempos de guerra, o intelectuales y artistas en tiempos de paz. En el caso de la historia de la música ayacuchana ocurrió algo similar. Enterados del deceso del profesor Felipe Nery García Zárate, ocurrido en Lima el 6 de noviembre de 1980, el pueblo huamanguino decidió acompañar al día siguiente su funeral en forma masiva. Acompañó con guitarras y cantos, desde el barrio de San Blas, aquél de las “call...